应该是《雄伟的天安门》。
一、这篇文章是按照什么顺序介绍天安门的，在正确的括号中画"√"。
1、从部分到整体。 （√）
2、从整体到部分。 （×）
3、从部分到部分。 （×）
二、把下面的词语补充完整
（雄伟的）的天安门
（巍峨）的城楼
（玲珑多姿）的花纹
（高耸挺拔）的华表
三、根据短文内容填空。
短文通过介绍（城楼）、（金水桥）、（华表），突出了天安门（浑厚端庄）、（华丽和谐）的特点。
四、第2自然段主要写了（金水河上面的金水桥，桥东西两边的华表）。
五、根据文章内容填空。
1、（黄色）的琉璃，（朱红）的廊柱，加上屋檐下（色彩缤纷）的彩画，窗门上（玲珑多姿）花纹，使整个建筑显得浑厚端庄，华丽和谐。
2、面这句话描写了天安门城楼的（琉璃瓦）、（廊柱）、（彩画）、（窗门上的花纹）这四个部分，写出了琉璃瓦和廊柱的（颜色），花纹的（玲珑多姿），突出了（浑厚端庄）、（华丽和谐）的特点。
扩展资料
《雄伟的天安门》原文：
天安门城楼用白玉石做底，然后用每块重达48斤的大匏砌成十几米高的台座，台座上是巍峨的城楼。黄色的琉璃瓦，朱红的廊柱，加上屋檐下色彩缤纷的彩画，窗门上玲珑多姿的花纹，使整个建筑显得浑厚端庄，华丽和谐。
城楼下有五座城门，中间一座最高大。门前一水环绕，这就是有名的金水河，它既增加了城楼的美丽，又可以加强城楼的防御。河上并列着五座金水桥，桥面略呈拱形，桥身两头宽，中间窄，曲折多姿，与城楼的垂直端庄形成了鲜明的对照。
桥的两面有玉石雕砌而成的栏杆。中间一座雕有蟠桃图案，封建时代专供皇帝通行；中间四座雕着荷花，专供大臣通行。桥的东西两边各有一座高耸挺拔的华表。华表使用白玉石雕成，刻有蟠桃花纹，浑圆精致，映衬着背后的城楼，更增加了天安门的雄伟气势。华表顶端雕成一个蹲着的野兽，名叫犼（hǒu），又叫"望君归"，意思是盼望着外出的帝王赶快回来。
华表、金水桥、城楼相互衬托、辉映，构成了天安门的完整图案。
去过天安门的小伙伴们一定都留意到天安门前有四个“大柱子”，它们不但雕工精细、洁白大气，而且还有护栏专门保护，那么这四根“大柱子”到底是什么呢？又有什么作用呢？接下来小编就为大家好好的介绍一下吧。
首先，天安门前的这四个“大柱子”有一个好听的名字，叫做“华表”。它们可不是现代建造的产物，而是从明朝就有的文物，所以它们可是相当珍贵，而且极具历史价值。
那么这四个华表有什么作用呢？如果要对华表这类建筑追根溯源，怕是要追溯到尧舜时期，不过那时的华表只是“路标”、“指示牌”的作用，而天安门前的这四个华表它们的文化意义远胜于它的实际用途。
这四个华表其实并没有什么实际的用途，它们只是故宫前的装饰建筑。但是仔细看看这四个华表，其寓意和美工着实令人欣赏和惊叹。其最精美的不是祥龙盘绕的八角柱身，也不是祥云满盘的宽厚云板，而是顶端的那只瑞兽。
这四个柱身顶端的瑞兽非常有讲究，它们名曰“望天吼”乃龙生九子之一，虽然四个华表上都有“望天吼”，但是仔细观察它们，你会发现这四个神兽有两个面朝宫外，有两个面朝宫内，为什么要如此设计呢？原来这里面还有另一层寓意呢。
向外的两只望天吼代表着提醒君王要时常微服出巡体察民情，而向内的两只望天吼则代表提醒君王不要留恋外面的花花世界，要及时回宫处理朝政，所以你看，古代的每一样建筑、每一个细节都有着极深的文化寓意，所以这四个华表可谓极有研究和学习的价值。
这就是天安门前的“大柱子”，小伙伴们如果有机会去天安门，可以仔细瞧一瞧这四个华表，欣赏一下它的设计和美感，再了解一下它的意义和价值，这才不枉在华表面前走一遭，小伙伴们说是不是呢？
天安门前后各有一对华表，又称作“望柱”。华表上石?辏ǘ?u，中国神话传说中北方食人之兽）蹲立，下面横插云板，柱身雕刻云龙，该华表与天安门同建于明永乐年间，迄今已有500多年历史。华表和天安门前的石狮以及两侧的金水桥一起烘托着这座皇城的威严气势。古朴精美的华表，与巍巍壮丽、金碧辉煌的故宫建筑群浑然一体，庄重威严。每根华表由须弥座柱础、柱身和承露盘组成，通高为9.57米，其直径为98厘米，重约20000公斤。现代汉语词典对华表的注释：古代宫殿、陵墓等大型建筑物前面做装饰用的巨大石柱，其柱身多雕刻有龙凤等图案，上部横插着雕花的石板。
天安门前的华表分为三个部分，即柱头、柱身和基座。华表柱头上的部分又叫“承露盘”。华表的柱头上也有瑞兽，名字叫“?辍薄；?砩系牡氖?辏?嫦蚬?冢?试诠爬系拇?抵校?嗣前压?暗氖?杲小巴??归”，意为盼望皇帝外出游玩不要久久不归，应快回宫料理国事；面向宫内的石?杲小巴??出”，劝诫皇帝不要老待在宫内寻欢作乐，应常到宫外去了解百姓的苦难。华表的柱身呈八角型，一条巨龙盘旋而上，龙身外布满云纹，汉白玉的石柱在蓝天白云的衬托下真有巨龙凌空飞腾的气势。柱身上方横插一块云板，上面雕满祥云。华表的基座称为须弥座，这是借鉴了佛教造像的基座形式，而且在基座外添加了一圈石栏杆，栏杆的四角石柱上各有一只小石狮，头的朝向与上面的石?晗嗤?＠父瞬坏?曰?砥鸬奖；ぷ饔茫?菇??砗嫱械酶?痈咚屎妥?稀＞葑柿辖樯茉谥泄?糯???硎谴?邢笳餍缘囊恢植柯渫继凇Ｃ鞒?ǘ急本┖螅⒋笮送聊荆⒃谔彀裁攀?⒒?碇饕?康氖俏?俗笆魏推?桑?比灰灿衅渌?衔?丛拥纳羁毯?濉?/p>
很久很久以前，在尧舜时代，华表是部落时代的一种图腾标志，古称桓表。它有道路标志、过路行人留言的作用，那个时候，人们在交通要道设立一个木柱，作为识别道路和标志，后来的邮亭、传舍也用它作标识，它的名字开始时叫作“桓木”或“表木”，后来统称为“桓木”，因为古代的“桓”与“华”音相近，所以慢慢读成了“华表”。在这根木柱上，行人可以在上面刻写意见，因此它又叫“谤木”或“诽谤木”。“诽谤”一词在古代是议论是非的意思，所以它又具有“意见箱”的作用。据史书上记载，尧时的诽谤木以横木交于柱头，指示大路的方向，天安门前的华表仍然保持了尧时诽谤木的基本形状。让华表发生质的演变是从秦始皇开始的。唐代《汉书》记载，真正让华表发生质的演变，是从秦始皇开始的，它由木变石，从广为民用到皇家独享，由告示牌变成了帝王柱、皇权标。从那个时候开始，华表一般采用最坚硬的花岗石打造，头上常盘踞雄狮，周身缠绕蟠龙，完全成了一种皇权的象征。
现如今却成了全国人民喜欢旅游的好地方。
