上联：不赌不嫖不抽烟，良好市民。下联：妻贤子孝合家欢，和谐社会。
这副对联的意思是：一个男人，如果能成为一个对家庭对社会都负责任的良好市民，不参与赌博，也没有抽烟的坏习惯，更不会近女色，忠于自己的妻子。这样的话，妻子才有可能好好对待自己，做一个贤妻良母，而自己的孩子才有可能孝顺自己，以自己为榜样，这样一家人就能生活得很和睦。如果天下所有的男人都能做到这样，那么社会这个大家庭中的所有人就能和谐共处，其乐融融。
作为一个男人，想要在社会上立足，那么就需要遵从社会上的生活规则，需要讲究社会道德，不能那么任性，不能那么自私，那些为社会所不耻的行为就应该杜绝，千万不能沾。有些败坏社会风气的行为，一旦沾上，很可能就会毁掉男人一生的前途，甚至断送自己的家庭，从此坠入万丈深渊，没有翻身之日。
当然，像抽烟这样的事情是可以理解的，也是可以接受的，只要男人能掌握一个度，不要过度抽烟，那么家人也不会多说什么，不过能不抽还是不抽更好，毕竟抽烟对身体的伤害还是挺大的。男人无法戒烟的话，也要注意选择适合抽烟的空间，不能在公共场场所和家里抽烟，不能让别人被迫吸你的二手烟。
赌博和嫖娼这两样是男人不能沾的东西，应该敬而远之，应该保持高度的警惕性，千万不要觉得尝试一次不会有什么问题，很多男人就是因为抱着这样的想法，想图个新鲜，结果一失足成千古恨，后悔莫及。人生是一次没有回程的旅途，如果不想让自己因为旅途中的一些错误而遗憾终生，就应该时刻保持清醒的头脑，不能有那么多的想入非非。
俗语一直是中国文化中一支特立独行的文化载体，它有别于唐诗宋词等文人墨客的迤逦之风，用简单直白的话语体现着那个时代老百姓的淳朴与自然。虽然题材有别，但初心不改。古诗词是为了抒情言志，而俗语更是如此，尤其更着重于导人向善，传播为人处世的社会经验，可以说俗语在某种程度上更加适用。
随着时间的推移，社会的进步，古人的处世智慧却从不落伍，即使科技发达的今天仍然有着不可或缺的警示作用。这些俗语不仅让人读来上口，而且仔细琢磨不难发现个中滋味，就好比这句“劝赌不劝嫖”，一个“不”字让人百思不解，而且下句更是闻所未闻，但却言之有理，我们不妨来一起看看。
先来看看第一句，“劝赌不劝嫖”看似让人无法接受，因为我们都知道这两者都是碰不得的，只要沾上一样，很可能万劫不复，更有甚者妻离子散。古人难道不知道吗？为什么还让我们别去“劝嫖”了，其实这里我们设身处地就能理解。
赌在古代就已经风行，而参与赌博的人要么是欲望使坏，要么是在做一夜暴富的春秋大梦，还有一种则是穷途末路负债累累的人了。无论哪一种都能让人身陷赌博的泥沼中，而因此自作自受的人更是大有人在。正是赌博的危害人所共知，有目共睹，在碰到这类朋友或者亲戚的时候几乎都会苦口婆心，劝其回头。
而“嫖”就有些不同了，关于两性关系在中国古代至今一直都是讳莫如深比较含蓄委婉的。而“嫖”便是这种状态下进行的为人所不齿的行为，而这种行为不仅会让自己增加患病的风险，这对家庭的损害尤为严重，这同样是众所周知的。但为什么同样危害严重，古人却不劝说一下呢？
这主要还是因为人们华夏子孙自古便对两性关系含蓄隐晦的态度，个人隐私显得尤为重要，而嫖便是最直接的体现。如果你劝了，说明你知道了这个人的隐私，此人自然羞愧，两人的无论亲戚关系还是朋友关系估计都会因此产生隔阂，如果最后因此声名狼藉，估计关系更可能反目成仇。也就是本来好心一片，结果被当驴肝肺。
这句俗语的后一句则更加精辟，说“停丧不成双”。相比前一句，这句话确实要费解一些。这里说的是古时候农村的一个习俗，古代人们实行土葬，有的穷苦人家房子破漏不堪，家中如有丧事，棺材只能借别人的堂屋停放。
而我们自古便遵循“死者为大”的观念，碰到这类事情的时候，往往都忘记棺材的不吉利而施以援手。也就是说宁愿把屋子借给别人停丧，也不能把屋子借给他人来行夫妻之事。
显然这让人难以理解，现在的都流行租房子住了，按这种思路，岂不是房东只能租给单身人士？不过在古时候的环境下，让别人在自己的屋子里行云雨之事一是可能隐私不保，二是被人认为有伤风化。如果这样的情况发生了，主人都会觉得这是一件非常晦气的事情，往往会彻底打扫清洁防止走霉运，所以也自然劝人不要借了。
言尽于此，古人的好意我们几乎都能感同身受，谆谆教诲言犹在耳，不得不佩服古人的处世智慧。但是，我们在研究古人智慧的时候要学会辨别其中的糟粕和精华，更应该在理解的时候深刻的结合古人当时说这话时所处的社会环境。现在社会进步已经今非昔比了，就好比上面这两句，小编看来“赌”和“嫖”都该劝，而“停丧”和“成双”也应该一视同仁，不应该因害怕个人利益得失而“以善小而不为”。
