清朝墓碑上写的元孙是玄孙吗
清朝墓碑上写的元孙是玄孙。 元孙，本义为长孙。也就是长子的儿子。在清朝为避康熙帝之名讳改玄孙称元孙。玄孙是一种亲属称谓，指曾孙的儿子，或称孙子的孙子，或称儿子的曾孙。 世次 一世孙 子 二世孙： 孙 三世孙： 曾孙 四世孙： 玄孙，又称“元孙”或“膀孙” 五世孙：来孙 六世孙：晜孙(kun sun) 七世孙：仍孙(一作“礽孙”) 八世孙：云孙 九世孙：耳孙
玄孙以后又是什么什么孙？
玄孙之后是来孙。
一般情况下，人们对辈份的称谓，即对亲系、直系、旁系的称谓都知道应该叫什么、称呼什么，心里是很明白、很清楚的。然而自实行计划生育以来，随着独生子女的增多，有些辈份的称谓开始变得模糊不清了，甚至出现了叫错辈份的尴尬局面。
或许只有六七十年代以前出生的人，才能相对区分开辈份的关系来。但有些辈份的称谓，多数人也未必搞得清楚、弄得明白，即使是书本上的称谓简介也未必在现实生活中能结合用得上，更何况书本上的辈份称谓也不全面。
多数情况下，人们都知道九代以内的辈份关系：即高祖父母、曾祖父母、祖父母、父母、自己、儿子、孙子、曾孙、玄孙。那么玄孙之后又该称谓什么呢？
九州回老家通过到山林祭祀祖先，才发现了祖先的墓碑上刻有“来孙”的文字，在老父亲的指认和解说下，才弄明白了什么是“来孙”，也就是“玄孙”之后是“来孙”。看来中国的先人是很聪明的，中国的古代文化还是博大精深的。
父亲要过三周年了，牌位应该如何写？
人去世后，为了表示对先人的敬意和尊重，和尽最后一丝孝心，我们往往会注重丧葬，也就是阴宅风水的好坏，像选址、立碑这些事情当然也马虎不得。墓碑碑文，自古以来，在形式上可以说不拘一格，一般是由抬头、正文和落款三个部分组成。 一、墓碑碑文的基本组成。 1、抬头： 抬头主要写逝者的生前职务、职业、诞辰与陨日（就是出生和去世的日子，通常用农历，代表传统，也有用公历的，由立碑人决定）和籍贯。 2、正文： 一般一个墓地是夫妻同穴，是写两位墓主姓名，老式坟墓只写丈夫姓名，妻子只写姓氏，且大都不居中写，仅靠左旁写；现代坟墓，墓碑上夫妻是并排列，男居右女居左。 一般是这样书写：“慈父某公某某，德配某氏某某寿域（或之
古代孙辈排序怎么区分
按古代关于宗亲的范围，是从高祖开始。高祖以上的直系祖先则称为远祖、先祖、先人、鼻祖（鼻，始的意思）。
扩展资料：
一个家族祖孙的排序如下：
耳孙 、云孙 、仍孙 、昆孙、 来孙、 玄孙 、曾孙、 孙子、儿子、 自己 、父亲、 祖父、 曾祖、 高祖 、天祖 、烈祖 、太祖 、远祖 、鼻祖。
辈分，指在家族、亲友的长幼先后中所居的地位。主要有高祖辈、曾祖辈、祖辈、父母辈、平辈、矮辈之分。指家族、亲友之间的世系次第。
发现在清道十五年,有一墓碑落款是:孝男OOO曾孙000玄孙OOO,请问这样的辈份排列对可否?
这是缺辈,立碑时其孙已亡故,未能莅事,故缺其名.而曾孙玄孙的辈份定义是严格而又严肃的，不可以任意僭越.这类问题年纪稍大的人都懂,不需要花大周章才能解决.
